突破世俗：《故乡的泥土》女主角的情感表达 。

 11月21日，电视连续剧《故乡的泥土》更新至第15集。在最新剧情内容之中，出门打拼四年的男主角总算“凯旋而归”，他虽是逃荒离去的故乡，可是，在山西凭着建筑工地上的成就，最后混到了一个承包人老板，开上了汽车。回到家后，男主当然要见一见心心念念的女主。因而，《故乡的泥土》之中，怎样处理此次的相遇，成为一个看头。（因版权限制，文中没法发放相对应截屏，只有选择戏剧作品正式公布的可以免费流通海报内容）

此时，女主角早已嫁为人妇，而男主毫不知情。因而，在村支部的大院之中，男女主人公中间来了一个忽然间的相遇。男主向女主角狂奔以往，提前准备相拥。此时，展现导演“道德与文学”水准的一刻到。我一度担忧，《故乡的泥土》的编剧处理不当这段剧情。但是，事实上，我担忧是没有必要的。这名导演，也是有“文学类心”的。

在这样的情景下，男主不知女主角早已嫁为人妇，他跑上来相拥，女主角我们应该怎么反应呢？立在所谓凡俗道德的角度上讲，女一号是不是要赶快拉开男主角，而且表述，他已经嫁为人妇，不可以还有这类相拥这类的举动了啦？这是传统道德具体指导下的行为方式。我最关心的，就是导演采用这种方式，以此确定女主角有道德。

还好，《故乡的泥土》之中，导演并没有采用这种方式。下面，故事情节继续深入。男主角相拥住女主角，两手轻抚在她后背上。此时，又留下一个戏眼，女主两手怎么样才能？我依然担忧，导演要遵循所说传统道德，不容易让女主也伸出手来，轻抚男主角背部。事实上，我担忧，又是多余的。下面，女主角也伸出手来，揽住男主角背部。

这出戏的处理方法，为何比较好？因为他重视了不少人自身，把人的情感需求放到了第一位，而将所谓凡俗道德要求放到了其次位置上。也就只有那么解决，人，才会有人的香味，而非腐朽的味儿。实际上，中国中华传统文化之中，道德之中，并不是我们想得那类腐烂味儿。孔圣人早已曾经说过，发乎情，止乎礼。后我们总是把“止乎礼”当做关键，事实上，发乎情，才算是全部道德的开场。连这类情也没有，是没有办法谈后面的止乎礼的道德的。

换句话说，在这一场男女主人公四年之后相逢的片段之中，假如女主角拉开主角的相拥，或是女主角并不是相拥主角的话，那么这时候，女主欠缺作为人发生的“情”的。并没有情得话，那女主角就已无法以“人”的面貌出现，她可能就是一个肉盾而已，行尸之惧。自然，现实生活当中，我们大部分人都是行尸之惧。可是，在影视文学的画笔之中，一般不会也不能营造行尸之惧当主角主人公的。

人之所以是人，而非低要的哺乳类动物，除开人明辨意识之外，还还在于，人都是有杰出情感上的小动物，这一份情绪，是与理性彼此相匹配存有的。剧情当中的那一刻，情必须击败理。理最后击败情，乃是后续事儿。《牡丹亭》之中，杜丽娘还魂以后，对父亲讲的话乃是，自身如果没有情了，也就不是人啦。这也是中国文学类针对“人和情”的高光时刻级展现。《故乡的泥土》之中男主和女主相逢这出戏，编剧的写作观念，或多或少是来自于《牡丹亭》这里。

自然，这一情，到底该到什么样的状态上停步，不同类型的文学著作，会提供不同的答案。上世纪八十年代末，九十年代初，《廊桥遗梦》这一部文学著作以播讲的方式在各种电台向人们散播。那时候，这部影片社会上产生了巨大的观念撞击力。我们中国人情，估计就是“止乎礼”到相拥上。《廊桥遗梦》里面，会更大。一句有意思的话，当初电台居然播讲《廊桥遗梦》，这便是水准。之后，就只剩播三俗相声小品了。许多观众看不起这些三俗总流量相声小品大牌明星，正在于，这种好朋友是真从电台上听过好产品，了解三俗相声小品“也不叫个玩意”，“一分钱不值得”。

返回电视连续剧《故乡的泥土》当中，女主角由于多情，因此，她成为一个鲜活的人。但是同时，她还是活在农村道德当中的女性。因而，下面，“止乎礼”的情节变成这部剧的主要看头。应对女主角已结婚这个既定事实，女一号做何去选择？觉得导演应当会使女一号保持明确的婚姻关系。